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Structuralisme

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Elle se rapproche en ce sens de la notion philosophique classique de déterminisme , également intégrée à cette époque dans la construction des différentes disciplines scientifiques. Ces auteurs affirment leur ambition de traiter chaque phénomène collectif comme un tout non réductible à la somme de ses parties et doué de propriétés autonomes que ne possèdent pas les parties: Une première définition de la notion de structure apparaît en , dans le Vocabulaire de Lalande: La psychologie de la forme ou gestaltisme de l' allemand , Gestaltpsychologie est une théorie psychologique , philosophique et biologique selon laquelle les processus de la perception et de la représentation mentale traitent spontanément les phénomènes comme des ensembles structurés les formes et non comme une simple addition ou juxtaposition d'éléments.

Jean Piaget est l'auteur qui a le plus développé l'argument du lien généalogique entre gestaltisme et la tendance formaliste et statique anti- diachronique du structuralisme: La figure-clé de ce formalisme est le linguiste genevois Ferdinand de Saussure , qui emploie cependant le terme de système beaucoup plus que celui de structure [ 29 ].

Cependant la structure chez Saussure est un système entièrement fermé et statique, beaucoup plus proche d'une forme abstraite que de la conception ouverte de la structure qui prévaudra plus tard dans les sciences sociales. Saussure fait le choix d'une formalisation très restrictive du code linguistique, en conférant une prévalence absolue [ 31 ]:.

C'est le Cercle linguistique de Prague , fondé en , qui va populariser la filiation saussurienne, en substituant le terme de structure à celui de système. Ce cercle est constitué de personnalités d'origine variée, mais ses trois membres les plus éminents sont russes: Sergueï Kartsevski , qui a reçu l'enseignement de Saussure à Genève entre et , Nicolaï Troubetzkoy , et Roman Jakobson , animateur entre et du Cercle linguistique de Moscou au sein du formalisme russe.

La première version du manifeste du Cercle de Prague en mentionne le terme de structure, et ouvre le programme explicitement structural des travaux du Cercle [ 32 ]: Le structuralisme linguistique pragois est marqué par des centres d'intérêts divers, mais une préoccupation constante pour la fonction du langage, à partir de plusieurs sources [ 34 ]: La structure linguistique pragoise est donc plus ouverte que chez Saussure: Parallèlement se développe une variante américaine du structuralisme autour de deux figures majeures, Leonard Bloomfield et Edward Sapir , qui se distinguent du courant européen par le bannissement de toute intuition sémantique, par l'influence de l'anthropologie de Franz Boas , et par la notion de strates du langage organisées en une hiérarchie de dépendances.

Ils développent ainsi une linguistique distributionnaliste inspirée de la psychologie behavioriste: C'est donc principalement en Europe du Nord et de l'Est et aux États-Unis où Roman Jakobson émigre en , que se développent de façon constituée des écoles structuralistes en linguistique, alors que la linguistique francophone est le fait de personnalités éminentes mais relativement isolées:. Le paradigme structuraliste continuera de dominer en linguistique jusqu'aux débuts des années et l'apparition du générativisme de Noam Chomsky [ 34 ] , qui marque le passage dans la seconde phase émergentiste du structuralisme.

Les origines du paradigme structuraliste en ethnologie et en anthropologie peuvent être identifiées [ 36 ] chez certains auteurs influencés par le holisme méthodologique: Durkheim et Marcel Mauss en France, J. Il assure au structuralisme une solide assise institutionnelle, grâce à l'étendue de son réseau relationnel en France comme aux États-Unis, à son élection au Collège de France puis à l' Académie Française , à ses interventions régulières à l'UNESCO, puis grâce à la notoriété scientifique internationale qu'il acquiert à partir des années C'est aussi à partir de cette époque que son nom est associé au structuralisme littéraire et sémiotique, bien qu'il se soit toujours défendu d'une quelconque affinité avec ce qu'il considère comme un emballement intellectuel sans rapport avec son travail scientifique.

En anthropologie, après Lévi-Strauss qui prend sa retraite en il décèdera en à l'âge de ans , le paradigme structuraliste reflue comme ailleurs devant l' individualisme méthodologique. Il connait cependant encore quelques développements [ 38 ]: Un certain nombre d'anthropologues reprennent, discutent et actualisent la méthodologie structurale lévi-straussienne en s'intéressant notamment à ses intuitions mathématiques sur la théorie des groupes: Lucien Scubla sur la formule canonique [ 41 ] , Emmanuel Désveaux sur le groupe de Klein [ 42 ].

En corrélation avec cette filiation mathématique, le postulat de la combinatoire universelle d'un petit nombre de différences irréductibles pour expliquer les faits de société continue de susciter même si la référence au structuralisme n'est pas toujours explicite un certain nombre de travaux contemporains d'anthropologie, d'ethnologie ou d'histoire: Tandis que le concept de structure se généralise en France, la fin des années aux États-Unis connaît le développement très rapide de plusieurs courants théoriques plus ou moins concurrents, utilisant des méthodes dans l'ensemble assez proches de celles du structuralisme français mais davantage tournées vers leurs applications pratiques et industrielles, et utilisant davantage le terme de système que celui de structure [ 43 ].

À partir des années , ces différents courants tendent à se rassembler en un mouvement qui va prendre le nom générique de systémique parfois dite seconde systémique, par opposition à la systémique initiale plus statique , en intégrant deux nouveaux concepts: Ross Ashby auto-organisation et des biologistes Humberto Maturana et Francisco Varela morphogenèse et autopoïèse.

Le terme d' émergence apparaît pour désigner ces nouvelles théories de la forme , et les propriétés naissant de la réorganisation spontanée d'un système. La substance est donc le point de départ non visible ou non perceptible , la forme organisée le point d'arrivée perceptible, et on appelle structure le modèle théorique commandant le processus de transformation de la première en la seconde, ce que la philosophie des sciences appelle la morphodynamique dynamique des formes.

Par exemple, considérant un organisme animal, la substance est la matière vivante faite de molécules organiques, la forme finale est le phénotype la présentation empiriquement observable , et le programme organisant le passage de l'une à l'autre est la structure génique le génotype. Le substrat matériel des formes naturelles minérales, végétales, animales est depuis l'Antiquité facilement identifiable, même si la compréhension de leurs processus de formation physique, chimique, biochimique, thermodynamique, etc a pu prendre des siècles.

Ce regard morphodynamique sur le structuralisme et l'anthropologie structurale, porté à partir des années dans le cadre du développement massif du paradigme cognitiviste , s'appuie notamment sur les notions récurrentes chez Lévi-Strauss d' enceintes mentales et de symbolisme.

Le générativisme de Noam Chomsky , en se substituant à partir de à la sémiotique formaliste, réalise le passage de la première à la seconde linguistique structurale dans le même mouvement: Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Histoire du structuralisme F. Psychologie de la forme. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.

Votre aide est la bienvenue! On peut le penser car il y a effectivement une évidence immédiate du sensible: Cette fonction immédiate, dérivée des propriétés biologiques des animaux, a aussi des conséquences éthiques importantes. C'est au nom du "sensible" que divers courants philosophiques, opposés ici au cartésianisme de l'animal-machine, comme ceux qui se réclament d' Arthur Schopenhauer , de Jeremy Bentham , d' Albert Schweitzer ou, plus récemment, de Peter Singer , ont demandé un traitement moral privilégié des animaux comme "êtres sensibles", différents de la chose inerte [ 1 ].

Cette position a aussi pu conduire à la requête de droits pour les animaux [ 2 ]. Et en quoi la sensation ne serait pas toujours fausse? Si donc la vérité est adéquation du jugement à la réalité, cette réalité ne saurait être sensible. En effet, une telle réalité doit être une réalité permanente, i. La thèse platonicienne de la vérité comme adéquation place les Idées au rang de normes destinées à évaluer la vérité des phénomènes.

La connaissance vraie ne saurait donc prendre le sensible pour critère de vérité: Le sens ne peuvent être trompeurs car ils ne jugent pas en propre, seule la raison juge et donc se trompe ou dit la vérité. Par ailleurs, Kant distingue ici deux types de jugements: Il établit bien une relation entre faculté intellectuelle et faculté sensible: La polysémie du terme sensible réclame un élargissement de perspective car le sensible est tout à la fois sens, émotion et sensibilité.

La philosophie de l'éducation [ 3 ] étudie les enjeux d'une reconnaissance du sujet sensible. Barbier [ 4 ] propose une activation d'une "sensibilité intuitive" dans la relation à autrui et au monde à travers une "écoute sensible". Bois [ 5 ] va dans le sens d'une sensibilité corporelle interne comme support à la donation de sens immédiate, prolongeant ainsi le projet de M.