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Par ailleurs, nombre de scènes amoureuses de la vie quotidienne des hommes ont été représentées, depuis la cour faite à l'être aimé au drame amoureux, en passant par le baiser langoureux ou le libertinage. Un exemple est le tableau de Jean-Honoré Fragonard nommé le Verrou. L' art poétique et le roman sont, avec la chanson , quelques-uns des moyens de prédilection de l'expression verbale de l'amour.

À travers les âges, la littérature a reflété des tendances de l'amour, des divinités mythologiques à l'amour réaliste de notre époque. Le français présente une curiosité grammaticale: Le judaïsme distingue trois types d'amour [ 28 ]: L'amour physique est manifesté dans le récit de la Création où Eve naît à partir d'une côte d' Adam. Selon la conférencière Gila Manolson [ 29 ] , l'amour dans le judaïsme est avant tout spirituel le partage des valeurs et la bonté à déceler chez les autres est ce qui importe le plus.

C'est également un amour qui se démontre par des actes, ainsi que l'écrit Jill Murray [ 30 ]: D'après l'essai sur la Bonté du Rav Eliashou Dessler [réf. Ainsi, se comporter de manière juste notamment en respectant les mitzvot et les lois permet de manifester son amour envers Dieu et son prochain.

La révélation chrétienne tient en ceci: À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. Lorsqu'un Juif demande à Jésus: Jésus, par la parabole du bon Samaritain, signifie que le prochain est aussi l'étranger, l'ennemi, sans considération de religion. Cfr Luc 10, Ailleurs Jésus appelle à l'amour des ennemis: Bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament. Le christianisme se différencie d'autres religions par l'abandon des lois et règles: Tout le reste est rendu relatif à ce seul commandement.

L'évangile selon Matthieu, notamment, l'exprime nettement lorsqu'un docteur de la Loi s'adresse au Christ:. C'est là le plus grand et le premier commandement. Un second lui est égal: En ces deux commandements tient toute la Loi, et les Prophètes. La recherche de l'amour du prochain, inextricablement liée à l'amour de Dieu , est le fondement de la relation humaine dans la Bible. Il ne fait rien de malhonnête.

Il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal. Il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité. Il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. L'amour ne meurt jamais [ 36 ]. L'amour dont parle le christianisme se nomme parfois charité du latin caritas , terme qui le distingue de l'amour érotique ou de l'amitié, et qui comporte, dans son sens religieux initial, une dimension transcendante. Il ne dépend pas du sentiment, mais de la volonté [ 37 ] en lien avec l'intelligence.

Dépourvu de vérité, l'amour bascule dans le sentimentalisme. La vérité libère l'amour des étroitesses de l'émotivité qui le prive de contenus relationnels et sociaux, et d'un fidéisme qui le prive d'un souffle humain et universel [ 38 ]. Lanza del Vasto précise: Apprends la charité virile qui possède des paroles sévères pour ceux qui t'aiment, sereines pour ceux qui te combattent, chaudes pour ceux qui faiblissent, fortes pour ceux qui souffrent, claires pour les aveugles, écrasantes pour les orgueilleux, un seau d'eau et un bâton pour ceux qui dorment.

Apprends l'amour qui n'attend rien du monde mais rayonne de par sa vertu propre, l'amour qui insuffle force à la personne aimée, et l'amène à la délivrance [ 40 ]. L'amour exige d'exister, de s'affirmer, mais sans écraser, d'interpeller l'autre mais en partant du respect le plus grand pour l'autre et en étant prêt à souffrir à l'instar du Maître [ 45 ].

D'après Anas Ibn Malik , le Prophète a dit: Le Prophète recommande aux croyants d'être doux, d'agir avec tendresse et miséricorde, bienfaisance, sourire, modestie et pardon, et ne pas répondre au mal par le mal sources?

Au Tibet , la compassion est décrite comme l'attitude de la mère attentive face à ses enfants. La sagesse permet de s'affranchir de l'idée du soi, donc de toute tendance égotique ou narcissique.

De même, la sagesse exige une grande compassion pour être actualisée: Dans le bouddhisme ancien, selon l'enseignement du Bouddha , cette vision de l'amour n'apparaît pas. Pour les bouddhismes issus des développements du Mahayana et du Vajrayana, amour, joie et compassion ne sont pas des émotions mais de véritables qualités d'êtres. Les émotions telles la colère, la jalousie, la peur, l'avidité, l'orgueil, passion, ne sauraient durer, elles sont passagères et proviennent de l'attachement et du désir.

Au contraire, l'amour, la joie et la compassion peuvent se développer infiniment et sans être nécessairement dépendantes d'un objet ou de la présence d'un être. Le pratiquant peut les porter en lui, les développer infiniment et au-delà de tout attachement. Selon Vivekananda , maître spirituel de l' hindouisme , l'amour de Dieu bhakti en sanskrit est le véritable amour, non égoïste: Il est très difficile à atteindre. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Pour les articles homonymes, voir Amour homonymie et Amoureux homonymie. Être amoureux et Crush amoureux. Bases biologiques de l'amour. Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires. Améliorez-le ou discutez des points à améliorer. L'amour dans le soufisme. Word and Sense, Karlova univerzita, Akademie, Ethnolinguistics and Cultural Concepts: Sur les autres projets Wikimedia: Leibniz , Confessio philosophi , Wikisource édition.

Ces deux sortes d'amour correspondent aux deux types d'amour classiquement opposés: Cependant, ce cliché est généralement nié dans la poésie amoureuse antique qui traite en grande majorité de l'amour mixte mais il est souvent présenté comme une maladie, une malédiction. The neural basis of romantic love, Neuroreport , 11 The neurobiology of attraction, Journal of Endocrinological Investigation , , 26 3 Suppl: L'amour est une drogue douce… en général , Robert Laffont, Citation de Urs von Balthasar.

Ide, Une théologie de l'amour , Lessius, Bruxelles, , p. Jésus ne cessera d'approfondir Benoit et Ariane Thiran-Guibert, Jésus non-violent. Nouvelle lecture de l'évangile de Marc, Tome 1 Changer notre regard. Préface de Jean Radermakers SJ, éd. Fidélité, Namur, , p. Nouvelle lecture de l'évangile de Marc, Tome 1: Les anciens qui ont défini l' éloquence , le talent de persuader, ont distingué persuader de convaincre, le premier de ces mots ajoutant à l'autre l'idée d'un sentiment actif excité dans l'âme de l'auditeur et joint à la conviction [ 3 ].

La persuasion vise à faire, sans expliciter toujours son but. On est confronté en permanence au désir, si ce n'est à la nécessité, de convaincre et de persuader. C'est un exercice complexe qui demande du savoir-faire et du tact, puisque ce qui persuade n'est pas toujours ce que l'on croit.

À ce titre, elle voisine avec la propagande , elle côtoie la rhétorique , elle n'est pas étrangère à la séduction et fondamentalement elle entretient un rapport ambigu avec la manipulation quand elle n'éprouve pas les pires difficultés à s'en démarquer [ 6 ].

Pour éviter cette dérive, les anciens ont défini l'éloquence et le talent de persuader, et ils ont distingué persuader de convaincre, le premier de ces mots ajoutant à l'autre l'idée d'un sentiment actif excité dans l'âme de l'auditeur et joint à la conviction [ 3 ]. Mais on mesure vite l'utopie d'une telle construction, dans une société humaine, culturellement agressive, dans laquelle chacun est confronté, à chaque instant, au désir, au besoin de convaincre et de persuader, où pour vaincre ou se défendre, il faut agir sur autrui et où la persuasion s'exerce dans un contexte d'adversité.

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